DĂ©cretset circulaires - DĂ©cret du 3 mars 1995 (application Celle dâune jeune femme noire enroulĂ©e dans le drapeau tricolore exprime la diversitĂ© culturelle de la France et de ses DOM-TOM et sa capacitĂ© dâaccueil. Dans la sĂ©rie publicitaire, dĂ©filent la tour Eiffel, Versailles, le Moulin rouge, la gastronomie, etc. Chez Volkswagen, sous le sigle du V et W enlacĂ©s, le slogan
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FranceRwanda : un rapprochement politique et des intĂ©rĂȘts Ă©conomiques. AprĂšs 27 ans de tensions, la France et le Rwanda opĂšrent un rapprochement diplomatique qui sâest accĂ©lĂ©rĂ© depuis la reconnaissance en mai du rĂŽle de lâHexagone dans le gĂ©nocide de 1994. Cet apaisement offre des opportunitĂ©s Ă©conomiques pour Paris comme pour
Etpuis le temps a passĂ©, quelques annĂ©es plus tard j'ai vu Thomas revenir, il Ă©tait parti chez Air France oĂč il avait fait 2.500 heures de vol, il Ă©tait devenu instructeur d'Airbus A320 et
Symboletricolore et circulaire de la France ; Signe astrologique dâair du mois de fĂ©vrier ; Aussi appelĂ© baleine blanche ; On tape dessus pour Ă©crire sur lâordinateur ; Synonyme de vainqueur qui a remportĂ© un concours ; Lâun des ingrĂ©dients dâune quiche lorraine ; Le roi Dagobert mettait la sienne Ă lâenvers ; Ici vous trouverez les rĂ©ponses pour tout le groupe CodyCross Sous
ĐŃĐ”Đ·Đ”ĐœŃаŃĐžŃĐœĐ° ŃĐ”ĐŒŃ ĐŃĐ”Đ·Đ”ĐœŃаŃĐžŃ ĐœĐ° ŃĐ”ĐŒŃ Les symboles de republique, ĐżŃĐ”ĐŽĐŒĐ”Ń ĐżŃĐ”Đ·Đ”ĐœŃаŃОО: ĐźŃĐžŃĐżŃŃĐŽĐ”ĐœŃĐžŃ. ĐŃĐŸŃ ĐŒĐ°ŃĐ”ŃОал ŃĐŸĐŽĐ”ŃĐ¶ĐžŃ 23 ŃлаĐčĐŽĐŸĐČ. ĐŃаŃĐŸŃĐœŃĐ” ŃлаĐčĐŽŃ Đž ОлŃŃŃŃаŃОО ĐżĐŸĐŒĐŸĐłŃŃ ĐĐ°ĐŒ Đ·Đ°ĐžĐœŃĐ”ŃĐ”ŃĐŸĐČаŃŃ ŃĐČĐŸŃ Đ°ŃĐŽĐžŃĐŸŃĐžŃ. ĐĐ»Ń ĐżŃĐŸŃĐŒĐŸŃŃа
YTuxkg. Vous trouverez ici toutes les rĂ©ponses de la Grille 3 du Groupe 28 de Codycross Sous l ocean ContenuCompositeur des Quatre SaisonsAllonge les cilsPorte camouflĂ©eSymbole tricolore et circulaire de la FranceSigne astrologique dâair du mois de fĂ©vrierAussi appelĂ© baleine blancheOn tape dessus pour Ă©crire sur lâordinateurSynonyme de vainqueur qui a remportĂ© un concoursLâun des ingrĂ©dients dâune quiche lorraineLe roi Dagobert mettait la sienne Ă lâenvers Compositeur des Quatre Saisons Voici le solution du groupe 28 grille 3 Compositeur des Quatre Saisons VIVALDI Allonge les cils Voici le solution du groupe 28 grille 3 Allonge les cils MASCARA Porte camouflĂ©e Voici le solution du groupe 28 grille 3 Porte camouflĂ©e DEROBEE Symbole tricolore et circulaire de la France Voici le solution du groupe 28 grille 3 Symbole tricolore et circulaire de la France COCARDE Signe astrologique dâair du mois de fĂ©vrier Voici le solution du groupe 28 grille 3 Signe astrologique dâair du mois de fĂ©vrier VERSEAU Aussi appelĂ© baleine blanche Voici le solution du groupe 28 grille 3 Aussi appelĂ© baleine blanche BELOUGA On tape dessus pour Ă©crire sur lâordinateur Voici le solution du groupe 28 grille 3 On tape dessus pour Ă©crire sur lâordinateur CLAVIER Synonyme de vainqueur qui a remportĂ© un concours Voici le solution du groupe 28 grille 3 Synonyme de vainqueur qui a remportĂ© un concours LAUREAT Lâun des ingrĂ©dients dâune quiche lorraine Voici le solution du groupe 28 grille 3 Lâun des ingrĂ©dients dâune quiche lorraine LARDONS Le roi Dagobert mettait la sienne Ă lâenvers Voici le solution du groupe 28 grille 3 Le roi Dagobert mettait la sienne Ă lâenvers CULOTTE Plus de rĂ©ponses de Codycross Sous l ocean Codycross est lâun des jeux de mots les plus jouĂ©s de lâhistoire. Amusez-vous avec les nouveaux niveaux que les dĂ©veloppeurs crĂ©ent pour nâoubliez pas dâajouter ce site web Ă vos favoris đ afin de pouvoir revenir lorsque vous avez besoin dâaide pour un niveau de Codycross. NâhĂ©sitez pas Ă nous contacter pour nous faire part de vos suggestions et commentaires.
Nombre de vues 1 249 Ă LâOCCASION DE LA FĂTE NATIONALE FRANĂAISE, NOUS REVENONS SUR LâHISTOIRE DES SYMBOLES ET EMBLĂMES DE LA RĂPUBLIQUE. COMMENT SONT-ILS APPARUS ? QUELLE PLACE OCCUPENT-ILS AUJOURDâHUI DANS NOTRE QUOTIDIEN ? QUELLES SONT LEURS ĂVOLUTIONS RESPECTIVES ? 14 JUILLET, LES SYMBOLES DE NOTRE RĂPUBLIQUE â un article de Trait-dâUnion, le journal des français dâArgentine NB dans cet article, les symboles Ă©voquĂ©s ne sont pas prĂ©sentĂ©s par ordre dâimportance. De mĂȘme, par choix, certains symboles et emblĂšmes ne seront pas mentionnĂ©s. LâemblĂšme national le drapeau tricolore Les trois couleurs nationales sont apparues pour la premiĂšre fois le 17 juillet 1789. Avant dâĂȘtre un drapeau, le tricolore fut cocarde â cocarde offerte par La Fayette Ă Louis XVI. Le blanc reprĂ©sentait la monarchie, tandis que le bleu et le rouge reprenaient les couleurs de la ville de Paris, signe, selon le maire de la ville, de âlâalliance auguste et Ă©ternelle entre le monarque et le peupleâ. La cocarde devient Ă cet instant, symbole de patriotisme. Ă noter, le sens vertical des bandes permettait de le distinguer du drapeau nĂ©erlandais dont les couleurs rouge, blanc, bleu sont disposĂ©es Ă lâhorizontale. Finalement, le drapeau français ne prit sa forme dĂ©finitive que le 15 fĂ©vrier 1794 lorsque la convention nationale dĂ©crĂ©ta que le pavillon national âsera formĂ© des trois couleurs nationales, disposĂ©es en bandes verticalement, de maniĂšre que le bleu soit attachĂ© Ă la gaule du pavillon, le blanc au milieu et le rouge flottant dans les airsâ. Cependant, notre drapeau fut menacĂ© Ă plusieurs reprises⊠Il perdit son bleu et son rouge lors du retour de la monarchie de 1814 Ă 1830, qui ne garda que le blanc royal. Reprenant ses couleurs Ă lâoccasion des Trois glorieuses, Louis-Philippe en acceptant son retour, proclame que âla nation reprenait ses couleursâ. Le drapeau se trouve de nouveau menacĂ©, lors de la proclamation de la RĂ©publique, le 25 fĂ©vrier 1848, les insurgĂ©s dĂ©sirant un drapeau totalement rouge. Toutefois, il est aujourdâhui le seul emblĂšme national que dĂ©finit lâarticle 2 de la constitution de la cinquiĂšme rĂ©publique alliant le bleu, le blanc et le rouge Ă la verticale. Lâhymne national la Marseillaise La Marseillaise a Ă©tĂ© composĂ©e par Claude-Joseph Rouget de Lisle capitaine du gĂ©nie sous la RĂ©volution Ă Strasbourg dans la nuit du 25 au 26 avril suite Ă la dĂ©claration de guerre du roi dâAutriche. IntitulĂ© âchant de guerre pour lâarmĂ©e du Rhinâ, lâhymne fut dâabord diffusĂ© en Alsace avant dâĂȘtre repris par de nombreux Ă©diteurs parisiens. FredonnĂ© par plusieurs troupes de fĂ©dĂ©rĂ©s Ă travers le pays, ce chant se retrouve du cĂŽtĂ© de Montpellier, puis de Marseille. Ă ce moment, il est rĂ©cupĂ©rĂ© par les volontaires marseillais qui sâapprĂȘtent Ă rallier Paris pour soutenir les rĂ©volutionnaires qui sây trouvent. Câest ainsi quâils chantent, au moment de leur entrĂ©e dans Paris â le 30 juillet 1792 â cette chanson quâils ont rebaptisĂ©e âChant de guerre des armĂ©es aux frontiĂšresâ. Pour les Parisiens, cet hymne guerrier devient lâhymne des Marseillais, puis la Marseillaise, proclamĂ© chant national le 14 juillet 1795. Interdite sous lâEmpire et la Restauration, la Marseillaise reprit sa place lors de la RĂ©volution de 1830. Puis, la IIIĂšme RĂ©publique le choisit en 1879 comme hymne national, sans pour autant dĂ©finir dâharmonisation officielle ce qui fera dĂ©bat par la suite. En septembre 1944, une circulaire du ministĂšre de lâĂducation nationale prĂ©senta le souhait de faire chanter la Marseillaise dans les Ă©coles afin de âcĂ©lĂ©brer notre libĂ©ration et nos martyrsâ. Son caractĂšre dâhymne national fut affirmĂ© de nouveau dans lâarticle 2 des constitutions de 1946 et de 1958. Le âtempoâ varia au cours des annĂ©es interprĂ©tĂ©e un peu plus âallegroâ au XXĂšme siĂšcle que dans sa composition dâorigine, elle passa lĂ©gĂšrement en âmoderatoâ avec ValĂ©ry Giscard dâEstaing avant de repartir sur un rythme âallegroâ avec son successeur, François Mitterrand. Plus gĂ©nĂ©ralement, lâhistoire a fait de ce chant de guerre rĂ©volutionnaire un hymne national aux teintes de libertĂ© qui accompagne aujourdâhui la plupart des manifestations officielles. Cependant, la connotation guerriĂšre et parfois mal comprise des vers de lâauteur de la Marseillaise ne font plus forcĂ©ment lâunanimitĂ©. En 1992, lâAbbĂ© Pierre pensait alors âChangeons en message dâamour, les paroles de haine de la Marseillaiseâ, idĂ©e par ailleurs soutenue par dâautres personnalitĂ©s telles que Charles Aznavour ou Danielle Mitterrand. Toutefois, modifier ou remplacer lâhymne nationale impliquerait probablement de rĂ©viser la Constitution. Par ailleurs, lâattachement historique des Français Ă la RĂ©volution rend peu probable la perspective dâune potentielle modification de notre chant national. LâallĂ©gorie Marianne Marianne incarne la RĂ©publique. Elle est au dĂ©part le symbole dâune sociĂ©tĂ© secrĂšte rĂ©publicaine, nĂ©e sous la IIĂšme RĂ©publique en opposition Ă Louis-NapolĂ©on Bonaparte, alors chef dâĂtat, et cherchant Ă renverser le second Empire. Marianne sâimpose alors comme lâeffigie de la RĂ©publique Ă partir des annĂ©es 1880. Son bonnet phrygien fait Ă©cho Ă celui portĂ© par les esclaves affranchis en GrĂšce et Ă Rome et repris par les rĂ©volutionnaires venus du Midi comme emblĂšme de libertĂ©. Au fil des annĂ©es, Marianne prend le visage des Françaises de son temps, MichĂšle Morgan, Brigitte Bardot, Mireille Mathieu, Catherine Deneuve, InĂšs de la Fressange, Laetitia Casta, Evelyne Thomas. Elle orne les timbres-poste, inspire les artistes, et incarne aux yeux de tous la beautĂ© et la vitalitĂ© de la RĂ©publique Ă©ternelle. Elle est aujourdâhui encore le symbole de la RĂ©publique, visible dans chaque mairie Ă cĂŽtĂ© du portrait du chef de lâĂtat. Pour chaque mandat prĂ©sidentiel, Marianne change de style. Sous Emmanuel Macron, câest âMarianne lâengagĂ©eâ qui reprĂ©sente le âvisage de la RĂ©publiqueâ. La RĂ©publique, qui nâest quâune âbataille de chaque jour et qui ânâest jamais acquiseâ. Plus rĂ©cemment, un dĂ©bat a resurgi Marianne a-t-elle toujours Ă©tĂ© blanche? En rĂ©alitĂ©, non. En effet, le buste de la Marianne noire apparaĂźt en 1848 afin de cĂ©lĂ©brer lâabolition de lâesclavage ainsi que les valeurs de la seconde rĂ©publique. InaugurĂ©e dix jours avant lâabolition, la Marianne noire sera tuĂ©e symboliquement par le rĂ©gime de Vichy. Cependant, des recherches ont rĂ©vĂ©lĂ© les secrets de son origine. En 1848, les francs maçons de Toulouse commandent une sculpture aux traits africains pour reprĂ©senter la France et la libertĂ©. La sculpture est inaugurĂ©e en 1848. Mais, quelques mois plus tard, cette Marianne est interdite. Elle est alors dĂ©placĂ©e dans le musĂ©e maçonnique de Toulouse jusquâen 1941 oĂč elle sera mutilĂ©e par le rĂ©gime de Vichy. Ă ce jour, elle trĂŽne dans le musĂ©e de la rĂ©sistance de Toulouse. La devise LibertĂ©, ĂgalitĂ©, FraternitĂ© Les notions de libertĂ©, dâĂ©galitĂ© et de fraternitĂ© nâont pas Ă©tĂ© inventĂ©es par la RĂ©volution. Toutefois, il faut attendre la RĂ©volution française pour les voir rĂ©unies en triptyque. Robespierre proposait dĂ©jĂ en 1790 que les mots âLe Peuple Françaisâ et âLibertĂ©, ĂgalitĂ©, FraternitĂ©â soient inscrits sur les uniformes et sur les drapeaux. Cependant, son projet nâest pas adoptĂ©. Câest Ă partir de 1793 que les Parisiens, rapidement imitĂ©s par les habitants des autres villes, peignent les façades de leurs maisons de cette inscription âUnitĂ©, indivisibilitĂ© de la RĂ©publique ; libertĂ©, Ă©galitĂ© ou la mortâ. Bien sĂ»r, la derniĂšre partie de la phrase fut effacĂ©e rapidement. Toutefois, la devise disparaĂźt sous lâEmpire pour ensuite faire son retour lors de la RĂ©volution de 1848 comme un principe de la RĂ©publique, inscrit dans la Constitution. MalgrĂ© son effacement lors du Second Empire, elle finit par sâimposer sous la IIIĂšme RĂ©publique. Ainsi, la devise est inscrite sur le fronton des Ă©difices publics le 14 juillet 1880. Elle figure dans les constitutions de 1946 et 1958 et fait aujourdâhui partie intĂ©grante du patrimoine national français. Le coq Lâassociation du coq et de la France est nĂ©e dâun jeu de mot. En effet, le mot latin gallus signifie Ă la fois âgauloisâ et âcoqâ. Câest la raison pour laquelle la silhouette apparaĂźt sur les monnaies gauloises dĂšs lâAntiquitĂ©. Câest Ă la Renaissance que lâanimal sâimmisce dans les reprĂ©sentations du roi de France. Au moment de la RĂ©volution Française, une commission de conseillers dâĂtat propose Ă NapolĂ©on Ier de lâadopter comme symbole national. Toutefois, lâEmpereur refuse âLe coq nâa point de force, il ne peut ĂȘtre lâimage dâun empire tel que la Franceâ. MalgrĂ© cela, lâanimal reprend sa place une premiĂšre fois en 1830 et officiellement lors de la Seconde RĂ©publique, oĂč il se trouve sur son sceau, gravĂ© sur le gouvernail que tient la libertĂ© assise. MalgrĂ© le dĂ©dain Ă©prouvĂ© par NapolĂ©on III, le coq connaĂźt son heure de gloire sous la IIIĂšme RĂ©publique qui affiche de nouveau sur son sceau et ses piĂšces dâor, un coq aux ailes dĂ©ployĂ©es et Ă la crĂȘte fiĂšre. Aujourdâhui, et hormis la prĂ©dominance de Marianne, le coq demeure lâemblĂšme de la France aux yeux du monde et notamment lors des affrontements sportifs. Le faisceau de licteur Les faisceaux sont constituĂ©s par lâassemblage de branches longues et fines liĂ©es autour dâune hache par des laniĂšres. Les faisceaux sont recouverts dâun bouclier sur lequel sont gravĂ©es les initiales RF RĂ©publique française. Des branches de chĂȘne et dâolivier entourent le motif. Le chĂȘne symbolise la justice et lâolivier, la paix. Dans la Rome antique, ces faisceaux Ă©taient portĂ©s par des licteurs, officiers au service des magistrats dont ils exĂ©cutaient les sentences. Cependant, la rĂ©volution française rĂ©interprĂšte ce symbole le faisceau reprĂ©sente dĂ©sormais lâunion et la force des citoyens français rĂ©unis pour dĂ©fendre la LibertĂ©. Ă ce titre, lâAssemblĂ©e constituante impose en 1790 ses âAntiques faisceauxâ comme nouvel emblĂšme de la France. Ă la chute de la Monarchie, le faisceau de licteur devient un des symboles de la RĂ©publique française âune et indivisibleâ, tel un faisceau. En parallĂšle, la naissance et le dĂ©veloppement de lâOrganisation des Nations Unies renforce le besoin de symboliser la RĂ©publique française par un emblĂšme. En 1953, une commission se rĂ©unit au MinistĂšre des Affaires Ă©trangĂšres pour dĂ©finir lâemblĂšme de la France qui devra figurer dans la salle de lâAssemblĂ©e des Nations-Unies Ă New-York. La commission adopte le projet de lâartiste Robert Louis qui sâĂ©nonce ainsi âdâazur au faisceau de licteur posĂ© en pal, sur deux branches de chĂȘne et dâolivier, passĂ©es en sautoir, le tout dâor, liĂ© par un ruban du mĂȘme, chargĂ© de la devise en lettres de sable LibertĂ©-EgalitĂ©-FraternitĂ©â. Le faisceau de licteur est donc un emblĂšme trĂšs souvent utilisĂ© pour reprĂ©senter la RĂ©publique française, mĂȘme sâil nâa aujourdâhui aucun caractĂšre officiel. Le sceau Marques distinctives et signes dâautoritĂ©, les sceaux furent employĂ©s durant des siĂšcles par les particuliers comme instances de pouvoir civil ou religieux. Lâusage du sceau nâest guĂšre en vigueur aujourdâhui quâen de rares occasions de solennitĂ© particuliĂšre, notamment la signature de la Constitution ou ses modifications. Le sceau de la IIĂšme RĂ©publique, encore utilisĂ© aujourdâhui, fut dĂ©fini par un arrĂȘtĂ© du 8 septembre 1848. Sây trouve une femme assise, la LibertĂ©, tenant de la main droite un faisceau de licteur et de la main gauche un gouvernail sur lequel figure un coq gaulois, la patte sur un globe. Une urne portant les initiales SU rappelle lâinstauration du suffrage universel direct en 1848. Aux pieds de la LibertĂ© se trouvent des attributs des beaux-arts et de lâagriculture. Le sceau comporte lâinscription âRĂ©publique française dĂ©mocratique une et indivisibleâ et deux formules au dos, âAu nom du peuple françaisâ et ĂgalitĂ©, fraternitĂ©â. Les IIIĂšme, IVĂšme et VĂšme RĂ©publiques reprirent ce sceau. Depuis 1958, la Constitution et certaines des lois constitutionnelles qui la modifiaient firent lâobjet dâune mise en forme solennelle, avec sceau de cire jaune pendant sur un ruban de soie tricolore. Ă ce jour, la presse servant Ă imprimer le sceau dans la cire est conservĂ©e dans le bureau du ministre de la Justice qui porte toujours le titre de âgarde des sceauxâ. La fĂȘte nationale le 14 juillet Pour finir⊠Le 14 juillet ! La force symbolique du 14 juillet 1789 rĂ©side avant tout dans sa rĂ©ception par la postĂ©ritĂ© bien plus que dans la prise de la Bastille en soi. En effet, lâimagination populaire sâest emparĂ©e de la Bastille, quâelle identifie comme symbole dâabsolutisme royal et dâarbitraire en matiĂšre de justice. Le lendemain de lâĂ©vĂšnement, Louis XVI dĂ©signe La Fayette commandant de la garde parisienne. Un an plus tard, Ă lâoccasion du premier anniversaire de la prise de la Bastille, ce dernier expose la volontĂ© de vouloir organiser une fĂȘte nationale de la FĂ©dĂ©ration. Sa proposition est acceptĂ©e par lâAssemblĂ©e, qui voit au travers de cette commĂ©moration du 14 juillet lâoccasion de cĂ©lĂ©brer lâunitĂ© de tous les Français. Toutefois, la fĂȘte de la FĂ©dĂ©ration suivante, en 1791, change la symbolique de ce jour. Puisquâen effet, les Ă©vĂ©nements du printemps, la fuite Ă Varennes notamment, instaurent un tel climat de dĂ©fiance que lâassemblĂ©e refuse de participer. Câest pourquoi les rĂ©gimes politiques suivants dĂ©laissĂšrent le 14 juillet. MĂȘme la Seconde RĂ©publique nâosa pas reprendre la date, lui prĂ©fĂ©rant le 22 septembre. Cependant, lâenracinement de la RĂ©publique exigeait rapidement la mise en place de symboles, de rituels et de pratiques collectives. Ă ce moment, les Ă©vĂ©nements rĂ©volutionnaires se transforment en mythes fondateurs, qui construisent une continuitĂ© historique avec la troisiĂšme RĂ©publique naissante. Lâesprit de 1789 sâimpose alors comme le plus Ă mĂȘme de fĂ©dĂ©rer les Français. Alors, quelle date? Le serment du Jeu de Paume par le Tiers Ătat? Lâouverture des Ătats gĂ©nĂ©raux? La nuit de lâabolition des privilĂšges? La date de la DĂ©claration des droits de lâhomme et du citoyen? Finalement, le 14 juillet sâimpose dans les dĂ©bats. Ă la faveur des Ă©crits de Victor Hugo notamment, la mĂ©moire collective sâest emparĂ©e de ce jour historique quâelle a Ă©levĂ© en Ă©vĂ©nement fondateur, victoire du peuple sur lâarbitraire royal. Le 21 mai 1880, un dĂ©putĂ© de Paris, Benjamin Raspail, dĂ©pose un projet de loi adoptĂ© par la chambre des dĂ©putĂ©s le 8 juin, puis par le SĂ©nat le 29 du mĂȘme mois. La loi est promulguĂ©e le 6 juillet, quelques jours avant la premiĂšre cĂ©lĂ©bration. Câest donc sous la IIIĂšme RĂ©publique que la loi du 6 juillet 1880 est adoptĂ©e et que le 14 juillet devient jour de fĂȘte nationale annuelle. Chaque fĂȘte nationale est lâoccasion de rĂ©pondre aux dĂ©fis politiques de son temps. Par exemple, lors des 14 juillet 1958 et 1959, Charles de Gaulle entend montrer que le rapprochement de la France avec les Ătats-Unis ne lui a fait perdre ni son identitĂ© ni son indĂ©pendance. Pour manifester la puissance militaire française, les armes lourdes prennent donc part au dĂ©filĂ©. De mĂȘme, le 14 juillet 1994, lâEurocorps participe au dĂ©filĂ© de la fĂȘte nationale française sur les Champs-ĂlysĂ©es Ă Paris. Pour la premiĂšre fois depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, des soldats allemands dĂ©filent en France, signe de la rĂ©conciliation franco-allemande sous lâĂ©gide europĂ©enne, etc. Sur ce bref rappel historique⊠Joyeuse fĂȘte nationale ! Camille Debaud
L'AssemblĂ©e nationale a adoptĂ© ce lundi 27 novembre une proposition de rĂ©solution dĂ©posĂ©e par La RĂ©publique en marche, qui "invite le gouvernement Ă prendre toutes les mesures pour promouvoir les symboles europĂ©ens". Anecdotique pour beaucoup, le texte a surtout Ă©tĂ© l'occasion d'un dĂ©bat enflammĂ© Ă la tribune de l'AssemblĂ©e, opposant les inlassables partisans de la construction europĂ©enne aux eurosceptiques convaincus."Aube incertaine" et "Ardent dĂ©sir de libertĂ©"Malheureusement, les discussions ont trop souvent Ă©tĂ© Ă la hauteur de l'enjeu au ras des pĂąquerettes. Les dĂ©fenseurs de la rĂ©solution n'ont reculĂ© devant rien pour dĂ©fendre l'Union europĂ©enne. Richard Ferrand a maniĂ© le lyrisme, se dĂ©clarant "tout autant hĂ©ritier de Monnet, Schuman", que "des LumiĂšres et de la RĂ©volution". Le prĂ©sident du groupe LREM Ă l'AssemblĂ©e estime faire partie "de tous ceux qui, aprĂšs la nuit, ont choisi de faire de l'aube incertaine un espoir, un bien commun"... Pour lui, "les douze Ă©toiles en cercle du drapeau mettent en image l'union de nos peuples", tandis que l'hymne europĂ©en - l'Ode Ă la joie de Beethoven - "exhorte Ă la fraternitĂ© et Ă la paix". Philippe Vigier de l'UDI a lui aussi paru conditionner toute forme de rĂ©ussite humaine Ă l'existence de l'UE "Le drapeau europĂ©en a fait entrer ici lâardent dĂ©sir de libertĂ© des peuples qui se sont libĂ©rĂ©s des rĂ©gimes totalitaires ou autoritaires pour sâassocier Ă cette communautĂ© de destins unique au monde", a vibrĂ© le qui attendaient des arguments plus rationnels ont dĂ» ĂȘtre déçus par l'intervention de Nathalie Loiseau, ministre chargĂ©e des Affaires europĂ©ennes et totalement acquise Ă la cause de l'UE. L'ancienne directrice de l'ENA a parfois semblĂ© voir la rĂ©alitĂ© avec des lunettes Ă verres bleu Ă©toilĂ©. "Citoyens français et europĂ©ens nous cĂ©lĂ©brons le 14 juillet et le 9 mai, nous avons deux drapeaux, deux hymnes, deux devises. Est-ce que cela pose une difficultĂ© ? Aucune", a-t-elle plaidĂ©. Aucune difficultĂ©, en effet, sans doute parce que presque personne en France n'est au courant que le 9 mai correspond Ă la JournĂ©e de l'Europe... La ministre a poursuivi en critiquant sĂ©vĂšrement la "souverainetĂ© nationale" qui "sans souverainetĂ© europĂ©enne n'est pas en mesure de relever les dĂ©fis de notre temps".Citoyens français et europĂ©ens nous cĂ©lĂ©brons le 14 juillet et le 9 mai, nous avons 2 drapeaux, 2 hymnes, 2 devises. Est-ce que cela pose une difficultĂ© ? Aucune. Parce que lâUnion europĂ©enne nâest pas un Etat mais une construction originale DirectANâ Nathalie Loiseau NathalieLoiseau November 27, 2017Autre technique argumentative douteuse privilĂ©giĂ©e par les pro-europĂ©ens, la tendance Ă considĂ©rer toute parole critique vis-Ă -vis de l'Union europĂ©enne comme relevant d'une pathologie ou d'une forme d'extrĂ©misme politique. Nathalie Loiseau a fustigĂ© "les peurs, ou ce que le prĂ©sident de la RĂ©publique appelle les passions tristes", Richard Ferrand s'est attaquĂ© aux "nationalistes qui pensent que nous serions mieux seuls", et Philippe Vigier a moquĂ© "le camp des europhobes et eurosceptiques de tous genres [...] qui pense que les frontiĂšres de l'ancien monde sont la seule et unique rĂ©ponse face Ă l'Ă©mergence d'un monde nouveau".Ăriger une opposition irrĂ©conciliable entre "EuropĂ©ens" et "nationalistes" est bien pratique, mais certains exemples ont montrĂ© que le clivage traversait les familles politiques. Le groupe Les RĂ©publicains LR s'est divisĂ©, certains dĂ©putĂ©s votant la rĂ©solution, d'autres comme Julien Aubert s'y opposant avec force. Au Front national FN, Marine Le Pen et quelques autres ont affichĂ© des drapeaux tricolores devant leur pupitre en signe d'opposition, alors qu'Emmanuelle MĂ©nard, Ă©lue avec le soutien du parti d'extrĂȘme droite, a dĂ©fendu la rĂ©solution Ă la tribune ! L'Ă©pouse de Robert MĂ©nard a Ă©voquĂ© le "drapeau tricolore de [son] coeur", mais aussi la "banniĂšre aux douze Ă©toiles de [sa] raison, douze Ă©toiles sur fond bleu, bleu comme la Robe de la Sainte-Vierge [...]".Je suis europĂ©enne. Mon intervention Ă l'AssembleeNatEuropeDrapeauEuropĂ©enDouzeEtoilesUEBruxellesIntervention complĂšte sur ma page facebook Emmanuelle MĂ©nard emenard34 November 28, 2017Un tel argument ne pouvait que faire bondir le groupe de la France insoumise. Car une nouvelle fois, le mouvement de gauche radicale a dĂ©cidĂ© d'utiliser la caractĂšre religieux du drapeau europĂ©en comme angle d'attaque contre l'UE. MĂȘme si Alexis CorbiĂšre a rejetĂ© "l'alternative entre la xĂ©nophobie et le marchĂ© libĂ©ral", il a ensuite consacrĂ© une bonne partie de son intervention Ă dĂ©noncer la symbolique chrĂ©tienne de la banniĂšre europĂ©enne "Adopter un drapeau directement inspirĂ© d'une apparition mariale n'est pas conforme selon nous aux valeurs hĂ©ritĂ©es des LumiĂšres". Abandonnant la politique, le dĂ©putĂ© FI se livre de longues minutes Ă un exposĂ© de vexillologie l'Ă©tude des drapeaux pour dĂ©crypter les origines de l'Ă©tendard bleu Ă©toilĂ© but de la dĂ©monstration, dĂ©noncer le fait que ArsĂšne Heitz, dessinateur du drapeau, se soit inspirĂ© des douze Ă©toiles reprĂ©sentant les douze apĂŽtres d'un mĂ©daillon datant de 1830... et rejeter "un drapeau chargĂ© de symbolique religieuse" afin que "la religion ne s'immisce pas dans la vie publique".Le samedi 25 novembre, lors de la convention de la France insoumise Ă Clermont-Ferrand, Jean-Luc MĂ©lenchon avait dĂ©jĂ consacrĂ© une partie de son discours Ă ce thĂšme "Ă propos du drapeau europĂ©en, personne ne conteste qu'il s'agit d'un symbole religieux. Pas mĂȘme son crĂ©ateur ! Mettez 28 Ă©toiles dessus et nous applaudirons ! Mais ne nous demandez pas d'accepter un symbole religieux. Car l'Europe doit ĂȘtre Ă tous !"Le dĂ©bat a donc largement consistĂ© en une opposition stĂ©rile entre des dĂ©putĂ©s rejetant toute remise en cause sĂ©rieuse de l'Union europĂ©enne, et une opposition "insoumise" arc-boutĂ©e sur le dĂ©voiement de la laĂŻcitĂ© que constituerait le drapeau de l'UE. Nulle trace du Ceta, du glyphosate ou des travailleurs dĂ©tachĂ©s dans les discours... Toutefois, tout n'Ă©tait pas totalement Ă jeter dans ces Ă©changes Jean-Luc MĂ©lenchon a ainsi relevĂ© que le peuple français avait rejetĂ©, Ă l'occasion du rĂ©fĂ©rendum de 2005, les symboles de l'UE. Alexis CorbiĂšre a rappelĂ© l'existence d'une circulaire du ministĂšre de l'IntĂ©rieur, datant du 4 mai 1963, qui Ă©nonce que "le drapeau tricolore reste le seul emblĂšme qu'il convient d'arborer sur les bĂątiments publics pour les fĂȘtes nationales". La rĂ©solution a Ă©tĂ© finalement adoptĂ©e Ă main levĂ©e, soutenue par les groupes LREM, MoDem, Constructif, socialiste et une partie des LR. N'ayant pas de caractĂšre contraignant, elle a surtout valeur de dĂ©claration politique la majoritĂ© macroniste dĂ©fendra l'Union europĂ©enne sans aucune Ă©quivoque, et cherche Ă le faire savoir.
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